La manière de Diogène ainsi que sa stratégie de vision

Moderne d’Aristote, le type et la vision de Diogène n’auraient pas pu être plus éloignés de ceux éduqués à l’Académie de Platon. Diogène était un personnage charismatique et énigmatique et une motivation pour vos Cyniques, une école de pensée qui a rejeté les problèmes et les machinations du style de vie civique. Indépendamment du fait que Diogène ait réellement écrit directement ses conseils, il est possible de les publier, mais s’ils sont tous égarés, il semblerait qu’il serait hors de l’esprit de conserver son style de vie et son point de vue. Diogène professait une façon de vivre simpliste, renonçant aux pièges et aux distractions de l’existence civique au profit de votre dévouement à la maîtrise de vous-même. De même, il a révélé la métaphysique avec les prétentions cérébrales des philosophes. Diogène a déclaré que la joie ne pouvait être atteinte que par un mode de vie «selon la nature». Cela signifiait ne satisfaire que les demandes standard de votre système par le moyen le plus simple possible. Surnommé «le chien» en raison de son mode de vie errant, Diogène aurait été expliqué par Platon comme «un Socrate éliminé fou». Il gagnait sa vie en plaidant de force, en refusant de revêtir le moindre vêtement et était réputé pour ses cascades grand public, après s’être masturbé devant un groupe pour démontrer qu’il était possible de répondre aux besoins très simples et triviaux. Comme indiqué par Diogène, la maîtrise de votre personnalité ou de votre “autosuffisance” entraîne à la fois de la joie et de la liberté, mais requiert un processus continu et une éducation face à l’adversité. Son approche sans compromis lui impose d’abandonner tout son foyer, ses biens, ses liens familiaux et ses principes sociaux afin de réduire l’afflux d’attachements «illusoires» chargés émotionnellement et émotionnellement. Mais vous protéger de ce genre de distractions ne sera pas suffisant. Vous devez envahir de manière agressive la culture pour aider à libérer les autres et vous ouvrir intentionnellement autant que le ridicule et la négligence pour continuer à être sentimentalement détaché. Bien que beaucoup plus importante et sans compromis, la philosophie de Diogène a une version comparable dans les leçons de vos écoles asiatiques de bouddhisme et de taoïsme. Même dans ce cas, les critiques critiquent le style de vie de Diogène, qui se laisse aller à la complaisance, comptant sur la gentillesse et la productivité d’autres personnes pour soutenir son style de vie diversifié. Dans cet article, il y a une étape philosophique, pas vraiment pragmatique, concernant l’universalisation des médicaments éthiques sur ordonnance. Si tout le monde se conformait à la culture d’instance de Diogène, il s’effondrerait, ce qui rend économiquement impossible à tout le monde – comme Diogène – de se concentrer sur la compétence personnelle. Pour cette raison, la philosophie de Diogène est élitiste – elle ne peut être universellement adoptée. Ce type de critique n’a guère désemparé les Cyniques, la collection relâchée de philosophes qui ont adopté les traces de Diogène. Il convient de mentionner que le mot «cynique» a connu une connotation diverse dans le moderne, devenant ainsi produit par le terme grec ancien «signification de Kyon» «chien», surnom de Diogène. Dans la Grèce antique et à Rome, où un cynisme ressuscité a également été rapidement accepté par ADI, le mot enduré pour lequel nous pouvons maintenant pleinement comprendre l’ascétisme. Par conséquent, il sera plus que simpliste de faire passer l’approche des Cyniques comme une simple indulgence personnelle ou une élitiste. La réputation des Cyniques a coïncidé avec des jours de turbulences monétaires et de troubles sociaux. Leurs concepts expliquaient que la seule valeur véritable n’était ni les membres de la famille, les amis, les valeurs culturelles ou les produits textiles, mais l’expertise de soi, qui pouvait cesser d’être enlevée, quel que soit le malheur subi par un malheur.

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